生活就是隨緣／春秋雨

春秋雨

筆者沒有通讀過《聖經》，也不曾研究過佛學道教，但是，對佛家道家的某些觀點還是認同的，“隨緣”便是之一。初次看到手書“隨緣”二字，是早年到廈門南普陀寺旅遊。氣勢恢宏、錯落有致的普陀寺，掩映在翠柏蒼松間。拾級而上的廊道旁，懸掛著“隨緣”和“無我”兩方黑底金子匾額。何謂“隨緣”？漢語詞典釋義，隨緣指任隨緣分，聽憑自然。在佛家心中，隨緣強調的是因果，無論（季節）寒暑、（人生）成敗，內心要不為所動，隨順姻緣。如果用一句成語來概括，即順其自然。

隨緣，於佛家弟子而言是參禪悟道，順應眾生，與世無爭。於普通百姓而言，恐怕就是生活中的柴米油鹽、七情六欲、生老病死，要順應“春播秋收冬藏”自然客觀規律，順遂“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”人生價值觀。就像星雲大師所言，人生唯有少執著，多放下，對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。

人生幾十年，沒有誰離得開柴米油鹽、七情六欲、生老病死，沒有誰不希望豐衣足食、位高祿豐、聲名顯赫。當年，海明威希望小兒子格力高能承接自己衣缽也成為作家，豈知格力高並不具備文學天賦，多年毫無創作成果。令人唏噓不已的是，格力高在父親葬禮上對父親生前女秘書卻一見鍾情，並結婚生子。後又做了變性手術，精神出現問題，常在街上裸體遊蕩，最終死在監獄裏。骨感的理想、絢爛的光環背後，意涵的固然有期望、錢財，但更多的往往是才華、智慧、機緣，是放得下私欲，放得下功利心。倘若只有“期望”錢財，帶來的往往是只能是僥倖，是失望大於期望。

隨緣是一杯茶，要品，要悟。隨緣是理智、客觀的認識自己，理智、客觀的看待悲喜、愛恨、貧富、權位。春秋時，楚國賢相孫叔敖上任時，一老者向他進言：一個人當了大官，對人驕傲，老百姓就會離開他；薪俸多卻不知足，禍患就會降臨到他頭上。官職越大，越要小心謹慎；薪俸已很豐厚，就不應當再多取財物。老者的話對孫叔敖為官作用大小暫且不論，起碼推心置腹。相反的是，清代和珅就沒那麼理智，就不懂“隨緣”。《庸盦筆記》記載：和珅被抄家時清單上顯示，他“收穫”了700方端硯、500雙鑲金象牙筷子、121個鑲金八寶炕床、600兩人參等財寶。這麼多財寶和珅享用得過來嗎？直到走上斷頭臺他才明白：“百年原是夢，廿載枉勞神”。

反觀現實生活，有多少人讀懂了貧富要隨緣、苦樂要隨緣、喜悲要隨緣？不多。且不說唱歌的在演小品，說相聲的在演電影，父母成了導演、編劇，兒女在當演員；又有多少人為了健康養生，斥鉅資購買“三無”保健品，為了孩子不輸在“起跑線”上，不管孩子有無琴棋書畫舞細胞、興趣、悟性，統統讓孩子挎在肩上……這些，衍生出來的是什麼？是功利、僥倖、投機？還是哀怨、歎息、悲情？

隨緣，不是不思進取、得過且過、隨波逐流，不是敷衍塞則、自暴自棄、苟且偷生，更不是任性作為、逆勢亂為、胡作非為。隨緣，是一種心態，一種智慧，一種信念，是生活的本真色彩，是理智看待自己，知道“我是誰”“要往哪里去”，知道在人生十字路口的熙熙攘攘人群中，沒有哪個人認識“我”是局長、處長、董事長，沒有誰看得出“我”是畫家、作家、舞蹈家。搞懂這些，心態才會淡然寧靜，波瀾不驚，有滋有味地品嘗酸甜苦辣鹹生活，進而疏遠那些煎熬人生的憂愁苦痛。